İstanbul 2010 Avrupa Kültür Başkenti Ajansı ve İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kültür Müdürlüğü’nün desteğiyle bu yıl ikincisi gerçekleştirilecek “Medeniyet Geçitleri Han ve Pasaj Şenliği”, 16 - 17 ve 18 Ekim tarihlerinde yapılacak ücretsiz konserler ve İstanbul hanlarının ilk medyası olarak ortaya çıkan Medeniyet Geçitleri Gazetesi’yle, İstanbul’un en uğrak mekanlarından Beyoğlu İstiklal Caddesi, Tünel ve Karaköy Parkı’nda İstanbullularla buluşuyor.

Üç medeniyet temasıyla yola çıkan “Medeniyet Geçitleri”nin şenlik etkinliklerinde, üç farklı medeniyetin müziğini yapan ünlü gruplar sokak konserleri verecek. Amsterdam’dan gelen Tombaz ile “İstanbul’daki Avrupa”ya, Gayda İstanbul ile “İstanbul’daki Balkan”a, Ankaralı Günyüzü ile ise “İstanbul’daki Anadolu”ya vurgu yapılacak. Şenliğe katılacak han ustaları ve GESAD (Gümüş Eşya ve El Sanatkarları Derneği) da gerçekleştireceği atölye çalışmalarıyla katılacak ve müziğin ritmine eşlik edecekler.

Han ve pasajlar şehrin enerjisiyle uyanıyor
Tekfilm Faydalı Kültürel Projeler tarafından geliştirilen şenlik, tarihteki konumlarıyla birer buluşma ve iletişim merkezi, farklı düşüncelerin şehre dağıldığı sinir düğümü ve şehir hayatını besleyen birer kültür medyası olan ve bugün eski işlevlerinden farklı amaçlarla hizmet eden han ve pasajlarla İstanbulluları tekrar tanıştırmayı amaçlıyor.

Medeniyet Geçitleri han ve pasajlardan altı tanesini bu yıl gündeme taşıyor: İstiklal Caddesi’nde Beyoğlu pasajlarından Hazzo Pulo ve Suriye Pasajı, Tünel’de Narmanlı Han, Karaköy’de Kurşunlu Han ile Eminönü Mercan’daki Büyük Valide Han ve Büyük Yeni Han. 

İstanbul’un kültürel mirası hanlarına dikkat çekmeyi hedefleyen bir tarihsel sorumluluk projesi olan “Medeniyet Geçitleri Han ve Pasaj Şenliği”ne destek verenler arasında, Beyoğlu Belediyesi, Fatih Belediyesi, Hollanda Başkonsolosluğu, Kalan Müzik, Ali Muhiddin Hacı Bekir ve Turizm Dünyası Dergisi de bulunuyor.

Şenlik Programı
16 Ekim Cuma - Suriye Pasajı, İstiklal Caddesi
20.00 Tombaz konseri (İstanbul’daki Avrupa  / tango ve kantolar)
20.30  Günyüzü konseri (İstanbul’daki Anadolu / çokdilli türküler)
17 Ekim Cumartesi, Narmanlı Han, Tünel
16.00  DJ performans
17.00  Günyüzü konseri (İstanbul’daki Anadolu / çokdilli türküler) 
18.00  Tombaz konseri (İstanbul’daki Avrupa / tango ve kantolar)
18 Ekim Pazar, Kurşunlu Han yanı Karaköy Park Alanı
15.00  DJ performans
16.00  Günyüzü konseri (İstanbul’daki Anadolu / çokdilli türküler)
17.00  Gümüş Workshop/Hüseyin Cebeci perküsyon performansı
18.00  Gayda İstanbul konseri (İstanbul’daki Balkan)
19.00  Tombaz konseri (İstanbul’daki Avrupa / tango ve kantolar)

Medeniyet Geçitleri “İstanbul’daki Avrupa”yı iftiharla sunar: Tombaz!
Tombaz, sahneye gerçek bir taş plak solistini taşıyor ve sadece müzik değil, bir kültür aktarımı başlıyor. Müzikal yorumlar, skeçler, komik anlar, antika kostümler, özel danslarla zenginleşen kantolar, zamanının Direklerarası tiyatro geleneği ve havası ile çalınıyor, ritim ve doğaçlamalar dans ile birleşerek, konserin sonuna doğru varyete havasında bir gösteriye dönüşüyor.

Medeniyet Geçitleri “İstanbul’daki Anadolu”yu iftiharla sunar: Günyüzü!
Günyüzü, Doğu kültürünün farklı ülkelerindeki ezgileri yeni kültürel akrabalıklar için keşfediyor. Şarkılarını Balkanlar’dan Kafkaslar’a, Ortadoğu’dan Anadolu’ya geniş bir coğrafyanın müzik haritasından seçiyor. Arapça, Farsça, Azerice, Makedonca, Lazca, Rumca, Çerkezçe ve Türkçe şarkılarıyla konser boyunca sadece Anadolu’da yüzyıllardır yaşayan ortak kültürün müziğini seslendirmiyor, aynı zamanda Doğu ezgilerini Batı sazlarıyla yeniden yorumlanıyor. Saksafondan curaya, kemençeden tuluma, bas ve elektrogitarlara farklı enstrümanlar, Günyüzü parçalarında yeni rock soundlarla buluşuyor.

Medeniyet Geçitleri “İstanbul’daki Balkanlar”ı iftiharla sunar: Gayda İstanbul!
Grup ismini, Balkan halklarının geleneksel nefesli çalgısı olan, günümüzde yaygın olarak kullanılmasa da sembolik değeri büyük olan “Gayda”dan alıyor. Gaydacılar İstanbul’a gelen muhacirlerin ve romanların yaşadıkları keşmekeşi, İstanbul eğlencelerini, gündelik yaşamlarını ve sorunlarını dile getiriyorlar.

Müziklerini fikirleriyle birleştiriyor ve “kabare”nin alternatif sunum imkanlarını da kullanarak sahneye taşıyorlar. Trakya ve Balkan halklarının -özellikle de Çingenelerin- sadece mizahi yanları öne çıkartılarak tek yönlü bir “gırgıriye” formatı içinde sunulmasına mesafeli duruyorlar. Sadece “eğlencelik” unsurlar olarak gösterilmelerini eleştiri konusu yapıyorlar. Kabarenin sunduğu hiciv olanakları yer yer müzikal üsluplarını da belirleyerek hikayelerine katkı sağlıyorlar. 

• 16.10.2009
• 17.10.2009
• 18.10.2009